大家要發財 ，這個 『財』 字，在內心世界 《蓮師如願成就祈請文》 中。 【七聖財】 是在我們心中、包含精神上最好的財。 學佛的弟子，首先最基本在心裡上「聽慧」的功德，要能打在我們內心世界最深的“六識”上或修到“八識”上，這樣我們的 「心」 慢慢是可以清淨下來的，佛法也要重複重複的學習，像洗衣服一樣，衣服髒了要有耐心重複重複的洗，這樣就可以洗乾淨，我們相信 「心」 是可以離開 「煩惱」 的，因為煩惱已經影響到我們的內心，讓我們的佛性無法開發，「佛性是本性空、自性光明、體性大悲」， 成佛後不論在十方世界哪裡，都可以有能力自他成就，這部份是要 『自己』 開發的。
「內心」發財，「外在」的物質能量自然會吸引更好的
1) 相信
相信自己的善根、慈悲、智慧，相信自己身口意清淨，來面對自己的人生，最後結果是快樂幸福的。不要相信自己的瞋恨，不要相信自己的肉眼， 眼睛是看不到真相的，耳根不清淨，也是聽不到真相的，所以有時我們都一直迷惑、迷路。要相信佛祖《四法印》「諸行無常」、「諸漏皆苦」，還有說過的《八正道》正法，要相信正法，這很重要。
2) 戒律
有修戒律的人身，生命有價值，沒有修戒律的人身污染，生命沒有價值。
3) 布施的『心』
布施和布施的『心』是不一樣的，世界上很多人修布施，但沒有修布施的心，例如政治人物為了自己的選舉花了不少錢做慈善，這叫布施。 但他沒有布施的心，因為是為了自己而做，我們對旁邊的人（自己的父母、兄弟姊妹、佛友…等）需要什麼能知道，如果有緣就布施，沒有緣不要布施，因為佛度有緣人，我們給別人一個東西對方他很歡喜，那就是有善緣，如果給他，反而讓他討厭你，就不要給他了。
4) 聽慧 如果自己聽慧修的好，一直聽佛法，聽慧修的好，聽慧可以清淨身口意。 我松柏仁波切從 7 歲聽到 24 歲，藏傳佛教說活佛，既然已經在過去世有修好， 又出生在這裡，還是需要從 7 歲開始打聽慧的根，那一般凡夫要聽多久才能讓自己開智慧？ 上師在佛堂共修前都會開示，大家要多聽，這很重要。佛經中說，有人聽佛經，有人開示佛經，這裡就有正法。如果沒有人聽，也沒有人講，這裡就沒有正法。有正法的地方，都有龍天護法， 有「正法」的地方，能有「究竟的方法」 讓自己脫離煩惱業障，得到一個自在的境界（涅槃或彼岸）。 所以大家要「觀念」上一直改變、一直進步， 我們要發「聽慧」的財。
5) 慚心
讓自己生命的目的要解脫，解脫的「根」是靠「自己」去改變，為自己求一個懺悔。沒有修善斷惡，做壞事，常常造業，而下地獄是自己對不起自己，對不起自己的感覺、對不起自己的善根、對不起自己的修道，對自己身心不清淨帶來很多的恐懼、不自在，對自己生命的成就沒有負責，所以對「自己」要懺悔，這叫慚心。
6) 愧心 為歷代祖先、為自己的七世父母、為自己的根本上師、包含釋迦牟尼 佛到這裡、我們歷代祖師那麼的慈悲智慧、我們的正法傳承那麼的好，而自己修的不好，為「他人」 感到不好意思的心情、懺悔的心，叫做愧心。 一般我們懺悔會覺得很沒面子，自己的祕密都洩漏出去了，感覺很難看。但真正的懺悔，佛祖說，世界上當一個人真正的懺悔，整個世界會光明起來，成佛不難， 但懺悔難，懺悔修的好，一定可以成佛。 懺悔的「根」是「傲慢」、「我執」，因為傲慢、我執已經降下來了。『輪迴的根』就是『我執』， 我們不懺悔的原因， 就是因為覺得我沒有做錯事。要破輪迴的根（我執），而我執最不喜歡懺悔，自私的人都不懺悔的。 7) 智慧 六波羅蜜多的『根』都是『智慧』。 智慧無法講，當你遇到什麼境、遇到什麼障礙，就會產生智慧。如果沒有障礙，智慧顯現不出來的，我們凡夫一碰到障礙，「我執」的現象就會顯現出來，發脾氣、瞋恨力量很大。如果你修的好，一遇到障礙，智慧的力量會顯現出來；修的不好，一遇到障礙、瞋恨、恐懼就出來了，內心世界很煩，煩到頭很重、胸悶、肚子很漲、想不開，這些都是我們自己內心世界修的不好，一遇到障礙就會顯現出來的。所以，障礙不代表是真正的一個障礙，是你自己怎麼去處理的問題。 佛祖說世界上的一切都不善不惡，包含這病毒也不善不惡，但人類沒有辦法對治它，因為人類無明，因為人類都造業，共業很重。我們都很相信科技， 但這疫苗卻做了 2 年，還反反複復做不出來。所以這自然的現象，就是因果的現象，我們人類如果有善根就絕對不會有這病毒，因為病毒是人製造出來的。 所以大家要醒的狀態，不要太執著，人一定會生老病死，信佛也會死，但修的好，往生時是對這地球、人類、所有動物，都歡喜的迴向他們幸福快樂， 願我下輩子出生的地方都吉祥、自己吉祥、他吉祥，這樣發菩提心往生多好， 完全沒有恐懼，冤親債主都度化、淨化，自己身心都淨化，那往生時是自在往生，身體是很柔軟的；想不開死的，身體很硬，是自己造成。所以想的開、放的下是很重要的，這些都要靠智慧，平常時『心』要修的好。 祝福大家！
- 2022/2/1 《臺灣新竹大年初一虎年迎新春》
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